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- 韩愈《原道》“老子之小仁义,非毁之也”正诂：兼论训诂学研究和古籍译注的几条原则
- 作者： 夏先培 召开年：2010 会议名称 ：中国训诂学研究会2010年学术年会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：韩愈《原道》:博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,
- 隋唐之际老子《道德经》诸注的思想倾向
- 作者： 强昱 召开年：2013 会议名称 ：东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：隋唐之际老子《道德经》之注，仅有佚文留存至今者，为刘进喜与车惠弼、蔡子晃等，是成玄英的同时代人而略早。这三位活跃于隋唐之际的道教理论家以其强烈的逻辑思辩的追求，为成玄英重玄学的理论建构起到了重要的引导作用。从这三位曾被杜光庭列为学宗重玄的人物的遗存文献的分析，重玄学的理论发展背景问题得以呈现。
- 阴本阳动:老子对《周易》的批判及中国哲学的同构
- 作者： 江山 召开年：2015 会议名称 ：第六届中国国际易道论坛 文献类型 ：会议论文
- 摘要：阴本阳动:老子对《周易》的批判及中国哲学的同构
- 长生的追求与技艺：读嵇康《养生论》有感
- 作者： 张孙彪 召开年：2008 会议名称 ：中华中医药学会全国第十七届医古文学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：三国时期魏国著名文学家、思想家嵇康的《养生论》是我国古代现存文献最早的养生学专著,尽管在他之前也有不少关于养生的论述,但却散见于其它篇章,未见系统阐述。嵇康在《养生论》中围绕着导养得理可以长寿的观点,从正反两个方面论述了修性保神和服食养身这两种互相联系的养生方法,说明了养生之要贵在坚持的观点。众所周知,中国自古以来就有注重养生的传统,讲求顺应四时、阴阳调适等等,嵇康的《养生论》继承了老、庄道家养生思想,汲取了中国医学对于生命的诸多认识,在中国古代长生的追求与技艺上加有自己独到的阐述,一直被后世视为中国养生
- 长春祖师对老子大道的继承与实践
- 作者： 崔理明 召开年：2017 会议名称 ：全真道与齐鲁文化国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：《老子》所讲的大道,是万物本源,是最根本的规律,它是一切修道行为的最根本的理论基础。形而上者之谓道,形而下者之谓器,道超越于事物之上,道蕴藏于万物之中。丘祖于苦难的人世中,从初步觉悟,到实践,再觉悟,再实践,苦志修真,慈心济世,将虚无的妙道以血肉之躯证明于尘世之间,现身说法,为后世修道者之楷模。本文试图在本源之道、心性觉悟、命功修炼、慈心济世、政治影响等五个方面分析老子大道的基本原理以及丘祖对大道的完美实践。
- 释《老子》的“绝仁弃义”
- 作者： 李进 召开年：2005 会议名称 ：自然·和谐·发展——弘扬老子文化国际研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：释《老子》的“绝仁弃义”
- 郭沫若对老子和《道德经》评价的几个问题
- 作者： 杨胜宽 召开年：2014 会议名称 ：“走向世界的郭沫若与郭沫若研究”学术会议 文献类型 ：会议论文
- 摘要：在20世纪20年代初至40年代中叶的二十多年研究历程中,郭沫若对老子和《道德经》的认识与评价发生了与时俱进的变化。大体上讲,其受泛神论思想支配的20年代,对老子的思想评价最高,视之为古代思想史发展的革命先驱者;30年代注重社会形态与宇宙观念的发展演变研究,肯定老子"道"的概念具有形上学的本体意义,老子的地位未变,但已经注意到其思想的局限性及负面成分;40年代用"人民本位"的尺度衡量诸子学说,对老子
- 郭店老子偶札
- 作者： 李若晖 召开年：1999 会议名称 ：郭店楚简国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：郭店老子偶札
- 郭店简书《老子》的性质及其学术定位
- 作者： 程水金 召开年：1999 会议名称 ：郭店楚简国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：郭店简书《老子》的性质及其学术定位
- 郭店简《老子》校释剩稿
- 作者： 廖名春 召开年：2001 会议名称 ：茅山中国道教文化研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：郭店简《老子》自公布以来,学人们考证之作颇多,解决了不少疑难问题,但“《诗》无达诂,《易》无达占”,仍有一些字词文句的释读值得讨论。本文从拙作《郭店楚简校释》中选取未刊之作七条,以作引玉之砖。不妥之处,敬请同道批评。为行文方便,凡非直接讨论的简文,一概以释文代之;后面列出《郭店楚墓竹简》一书《老子》图版的原简号。